到底谁在剽窃案例？

看过《增删卜易》和《卜筮正宗》的易友，细心的的易友不难发现，两书中会有多例可以说是相同的。下举一例：如《增删卜易》六合章第十九中第二例卯月甲寅日占风水得困之节和《卜筮正宗》第三卷十八问答附占验第三问生用神者中的第二例也是卯月甲寅日占风水，得困之节卦。先来看《增删卜易》中的例子：
原文：
如卯月甲寅日占风水困之节
父母未土″                子孙子水″  
兄弟酉金′                父母戌土′  
子孙亥水′应  动          兄弟申金″应
官鬼午火″                父母丑土″  
父母辰土′                妻财卯木′  
妻财寅木″世  动          官鬼巳火′世
    余曰：占祖茔必有其故，自葬后何事不亨？今日之念因何而起？明以告我，方敢决断。彼曰：自葬之后功名屡困，年近五旬，尚无子息，是以问之曰：此茔之有疑否？余曰：龙自右脉来，水亦从左而还源，流水不归漕之故耳。彼曰：何以知之，余曰：亥水子孙化申金生之，申为源流，寅日冲之，若能使水归漕，不至傍流者，明年起用，再拜丹墀，申年定生鳞种，彼曰：长久安泰否？余曰；六合万载安然。
再来看《卜筮正宗》中的例子：
原文:
卯月甲寅日占风水，得困之节卦：

            丶丶父母未土
              丶兄弟酉金
              ○子孙亥水  应    兄弟申金
            丶丶官鬼午火
              丶父母辰土
              ×妻财寅木  世    官鬼巳火

    余曰：占祖茔必有他故，葬后因何事不亨？今日何事而问，明以告我方敢决断。彼曰：自葬后被论而归，年近五旬尚无子息，是以卜此坟有何碍否？余曰：六合化合风藏气聚，但嫌亥水申金被日辰冲之，申乃水之原神，必然源流水归漕之故耳。若使水归漕不至旁流，巳年再拜丹墀，申年生子。后果验。应巳年起用者，世上寅木化出官星之年也；申年生子者，亥水子孙化出申金回头生之年也。
从这两例所占日期和论断来看，一个“彼曰：长久安泰否？余曰；六合万载安然。”显然是指自己所断，是自己的例子。另有一个则在卜筮正宗凡例五中言： 余幼研易理，历有年所，后遇新安杨广含先生，因得以志其所学。是书十三、十四卷有《十八问答》，皆吾师所授及余所占验。例子中也“后果验。应巳年起用者，世上寅木化出官星之年也；申年生子者，亥水子孙化出申金回头生之年也。”似乎也好是自己或是老师自己的占验。
    那么这两例到底是谁借用的别人的吗？是野鹤借用了王洪绪的吗？显然不是，因为从以下查阅来看你会明白两人是一个出生时另一个早以逝去，可以说根本不是一个时代人。请看一下网上查阅资料：
人物志：野鹤老人生平
    《增删卜易》一书，题为“野鹤老人”著，经近代学者考证，此书当为明未清初诸城著名文学大师丁耀亢所著。
         丁耀亢（1599—1669），字西生，号野鹤，又号紫阳道人、木鸡道人、辽阳鹤等。1599年出生在诸城城里，生长在名门世家。其祖父丁纯、父亲丁惟宁皆在明廷以进士仕宦。丁排行第五，少负奇才，倜傥不羁，幼年在九仙山庄丁家楼子（即现在的山东日照市五莲县官镇丁家楼子村）读家塾（此地距离我老家有60多里，在2003年我曾前去参观其居住过的有名的石屋）11岁丧父，18岁与弟弟同中丙辰（万历四十四年，即1616年）科秀才，20岁进为“诸生”，明末曾游学东吴。清兵入关破诸城，他携母、侄从海上逃出投南明，不果而归。清顺治九年（1652年）为顺天籍拔贡，充任镶白旗教习，顺治十一年（1654年）任容城教谕，十六年（1659年）迁福建惠安知县。这期间，他游历了浙闽等地，因不愿从政，以“母老不赴”而未到任即返归故里，专事著述，成为明末清初的著名诗人、文学家、剧作家和小说大师。他的著述甚多，诗文有《陆方诗草》、《椒丘诗》、《归山草》、《听山亭草》、《醒世姻缘传》、《天史》、《续金瓶梅》等，传奇剧本有《西湖扇》、《化人游》、《赤松游》等。因明清易代的战乱和清王朝查禁焚书，以及有些著作署名隐晦，故三百年来使其光辉不显，未被世人认识。近年来，经学者考证、探研、挖掘，他的著作相继出世，成为当今文学界研究明末清初文学史的重要资料。
     今人张清吉点校整理的《丁耀亢全集》为目前收录丁氏作品最全的合集。《丁耀亢全集》所收十五卷《增删卜易》，题“野鹤老人著，李我平鉴定，李文辉增删”，前有康熙戊申（公元1668 年）丁耀亢《自序》、康熙庚午（公元1690 年）张文《序》、康熙二十九年（公元1690年）李文辉《序》，后有康熙三十七年（公元1698年）李穆堂《跋》。该书为丁耀亢所撰占卜之书。
     关于此书的版本，据张文《序》称：“野鹤老人学道数十年，博览群书，依书以断事，广集占验存验，以考书书之，屡验者存之，不验者删之……尽辟诸书之谬，独出一心之悟，发先贤未发之理，启后人易晓之门。惜未成帙问世。觉子得之，不忍秘为枕中藏，加以增删，编辑成书，亟命剞劂，求序于予。”按，觉子，李文辉字。据此可知，李文辉尝有刻书之举。而张清吉《校点后记》则谓《丁耀亢全集》本所据“为青州藏书家李文藻过录的乾隆抄本。”赵新在《〈丁耀亢全集〉评介》一文中称：“《增删卜易》所有书都未著录，其子慎行及为各书作序的人也都未曾提及。张清吉先生访得是青州李文藻过录的乾隆年间抄本。”似乎李文辉欲刻而未成，仅以抄本流传后世。   
     然而，《山东文献书目》子部术数类著录“简易秘传（一名增删卜易）一卷”，著者和版本题“（清）丁耀亢（野鹤老人）撰，（清）李文辉增删，清康熙李文辉抄本”，现藏山东省博物馆。山东省图书馆藏有《增删卜易》六卷本和四卷本，均题“野鹤老人撰”。六卷本，有清成文信刻本、道光戊子（公元1828 年）金闾三槐堂刻本、道光庚寅（公元1830 年）古越崇文堂刻本；四卷本，有上海广益书局本、光绪庚辰（公元1880 年）上海江左书林石印本。可见此书流传颇广。  
      耀亢晚年因著《续金瓶梅》一书，触犯朝廷，康熙四年（1665年）八月，年过六旬的他被捕入狱，到十二月得赦，此书几尽焚毁，沉重的打击使他双目失明，于清康熙八年（1669年）冬腊月病逝于家中，享年71岁。
王维德（l669—l749年）
    王维德 字洪绪，别号林屋散人．又号定定子．江苏吴县洞庭西山人王维德曾祖若谷，以医起家。曾留心疡科 并以效方笔之于书．作为传家之宝。自此世为疡医．维德资质聪颖，幼承家学．于医书无不研读．并旁涉星命、卜筮之书 学识颇广。在医学方面，通内、外、妇、儿各枓．尤擅长外科疾患之诊治 行医40余年．临床疗效卓著72岁时完成《外科证治全生集》4卷（1740年)．又名《外科全生集》系总结家传及生平所得之效方而成．书中公开了家传四代之经验．堪称清代较有价值的一部外科专著：
    从两人的出生时间来看，野鹤抄袭的可能应该没有（除非《增删卜易》是后人冒名写的）
    那么这惊人相似的卦难道真实巧合吗？是野鹤和王洪绪各占一卦吗？通过论断语言风格来看，绝对不会，只会是一人所占，另外一人稍加改动变为己例了！那么到底又会是谁剽窃了别人的呢？我想最有可能的就应该是王洪绪的老师杨广含了。
    因：卜筮正宗凡例五中言： 余幼研易理，历有年所，后遇新安杨广含先生，因得以志其所学。是书十三、十四卷有《十八问答》，皆吾师所授及余所占验。
     从上和《卜筮正宗》中王的卦例子中的介绍，是王洪绪26岁前遇到了杨广含老师，那时野鹤早已去世20多年，而王洪绪的老师杨广含，也是岁数比野鹤小很多的，要野鹤去抄袭借用杨广含的例子的可能几乎没有（期间也未见杨有著作面世），所以结论是杨广含借用了野鹤老人的卦例的可能最大，而王洪绪又把这卦例写到了《卜筮正宗中》
    以上仅为自己推论，欢迎各位探讨考证。

                     日照韩宇
            2010年6月11日于日照华易起名社